6. DEŇ: MODLITBA ZA EVANJELIUM
Zj 6:1-2; Rim 2:4; Sk 26:20; Mk 1:15; 1Tim 2:4a
Aby behal biely kôň evanjelia a aby trpezlivý Boh viedol ľudí k pokániu, obrátili sa k Nemu a uverili evanjeliu podľa Jeho túžby, aby boli spasení všetci ľudia (Zj 6:1-2; Rim 2:4; Sk 26:20; Mk 1:15; 1Tim 2:4a).
Zj 6:1-2—Videl som: Baránok otvoril jednu zo siedmich pečatí, a počul som jednu zo štyroch bytostí volať akoby hromovým hlasom: Poď! I pozrel som, a hľa, biely kôň a Ten, čo sedel na ňom, mal luk, dostal veniec a vyšiel ako víťaz a aby zvíťazil.
Rim 2:4—Alebo či pohŕdaš bohatstvom Jeho dobrotivosti, trpezlivosti, zhovievavosti a nevieš, že dobrota Božia ťa vedie k pokániu?
Sk 26:20—ale kázal som najprv tým v Damasku, potom v Jeruzaleme a v celom Judsku, aj pohanom, aby sa kajali, obrátili sa k Bohu, a konali skutky hodné pokánia.
Mk 1:15—a hovoril: Naplnil sa čas a priblížilo sa kráľovstvo Božie; pokánie čiňte a verte v evanjelium!
1Tim 2:4—ktorý chce, aby všetci ľudia boli spasení a poznali pravdu.
Posluhovanie: Skutočné modlitby sú modlitbami zahŕňajúcimi dve strany
List Rimanom 8:26 a 27... hovorí, že nevieme, za čo sa máme modliť, ako sa patrí, ale Duch Svätý sa v nás prihovára podľa Božieho zámeru. V skutočnosti ani nevieme, ako sa máme modliť. Vieme, čo ľudia zvyčajne nazývajú prosbou, ale vieme málo o modlitbe, o ktorej sa hovorí vo Svätom Písme. Keď som prvýkrát čítal tieto dva verše v Liste Rimanom 8, spochybnil som ich význam. Pomyslel som si, že keď som bol chorý, či som sa nemodlil, aby ma Boh uzdravil? Keď som bol v núdzi, nemodlil som sa k Bohu, aby ma zabezpečil? Ako môže Sväté Písmo povedať, že nevieme, za čo sa máme modliť, ako sa patrí? Pán mi postupne ukazoval, že naozaj nevieme nič o tom, akú modlitbu si Boh želá... To je naša slabosť. Ďakujem Bohu, že v tejto záležitosti našej slabosti, sa pripája sám Duch, aby nám pomohol a prihovára sa za nás nevysloviteľným vzdychaním.
Bratia, skutočné modlitby sú vtedy, keď Duch Svätý v človeku vyjadruje Božiu túžbu cez človeka. Inými slovami, skutočné modlitby sú modlitby zahŕňajúce dve strany. Nie sú to iba ľudia, ktorí sa modlia k Bohu, ale je to Duch, ktorý sa zmiešava s človekom, oblieka si človeka a spája sa s ním v modlitbe. Navonok sa modlí človek, ale vnútorne sa modlí Duch. To znamená, že dve strany vyjadrujú tú istú modlitbu súčasne. Pamätajte, že toto je jediná modlitba, o ktorej sa hovorí vo Svätom Písme. (Lessons on Prayer, s. 18-19)
© Living Stream Ministry. Použité s povolením.
7. DEŇ: MODLITBA ZA PRENASLEDOVANÝCH, UTLÁČANÝCH A TÝCH, KTORÍ TRPIA
1Pt 4:12-14; 5:9-10
Aby Boh všetkej milosti potešil, zdokonalil a upevňoval bratov a sestry po celej zemi, najmä tých, ktorí sú prenasledovaní, utláčaní a trpia núdzou a skúškami (1Pt 4:12-14; 5:9-10).
1Pt 4:12-14—Milovaní, nedivte sa ohňu (súženia), ktorý vás prišiel skúšať, akoby sa vám prihodilo niečo nezvyčajné. Ale nakoľko sa podieľate na Kristových utrpeniach, radujte sa, aby ste sa s plesaním radovali aj pri zjavení Jeho slávy. Blahoslavení ste, keď vás ľudia hanobia pre Kristovo meno, lebo Duch slávy, Duch Boží, spočíva na vás.
1Pt 5:9-10—vzoprite sa mu, pevní vo viere, a vedzte, že takéto isté utrpenia sú údelom vášho bratstva po celom svete! Boh všetkej milosti, ktorý vás povolal v Kristovi do svojej večnej slávy, keď trochu potrpíte, vás zdokonalí, utvrdí, upevní a postaví na stály základ!
Posluhovanie: Hodiť oheň na zem, aby sa vykonal Boží súd na zemi
Zjavenie Jána 8:5 hovorí: „A Anjel vzal kadidelnicu, naplnil ju ohňom z oltára a hodil ju na zem. A nastali hromy, zvuky, blesky a zemetrasenie.“... Boží súd na zemi je odpoveďou na modlitby svätých s Kristom ako kadidlom. Hoci bola otvorená šiesta pečať a sedem trúb bolo pripravených zatrúbiť, nič sa nestane, až kým Kristus ako kadidlo nepríde obetovať modlitby svätých Bohu. V tom čase budú hromy, zvuky, blesky a zemetrasenie. Naznačuje to, že aj keď má Boh v úmysle vykonať Svoj súd na zemi, ešte stále svätí musia s Ním v modlitbách spolupracovať. (Life-study of Revelation, s. 279-280)
© Living Stream Ministry. Použité s povolením.
8. DEŇ: MODLITBA ZA SPIACICH, SPURNÝCH A TÝCH, KTORÍ ODPADLI
Ef 5:14b; Jk 5:19; Ga 6:1
Aby sa driemajúci veriaci oživili, vzdorovití kresťania sa obnovili a aby sa svätí, ktorí odpadli, navrátili k Pánovi a k spoločenstvu cirkvi (Ef 5:14b; Jk 5:19; Ga 6:1).
Ef 5:14b—Preto hovorí: Prebuď sa, kto spíš, vstaň z mŕtvych a zaskvie sa ti Kristus.
Jk 5:19—Bratia moji, ak niekto medzi vami zblúdi od pravdy, a iný ho obráti,
Ga 6:1—Bratia, ak by niekoho aj pristihli pri nejakom poklesku, vy, duchovní, napravte ho v duchu tichosti - a daj si pozor, aby si aj ty nepadol do pokušenia.
Posluhovanie: Modlitebný život súhrnného Krista
Kristov modlitebný život je centrom vykonávania Božej vlády na zemi. Ukazuje to Zjavenie 8. Niektorí, ktorí si prečítajú 8. kapitolu Zjavenia, môžu povedať, že tam nevidia Kristovu modlitbu, ale že tam vidia iba modlitby svätých. Svätí sú však jedno s Kristom. Modlitby v Zjavení 8 už nie sú iba modlitbami individuálneho Krista, ale stali sa modlitbami súhrnného Krista. Svätí sú pri vykonávaní vlády u kadidlového oltára skutočne jedno s Kristom. Preto, keď v tomto posolstve hovoríme o Kristovom modlitebnom živote, máme tým na mysli modlitebný život súhrnného Krista. (Štúdium života v Exodus, s. 1594-1595)
© Living Stream Ministry. Použité s povolením.
9. DEŇ: MODLITBA ZA ROZPTÝLENÝCH VERIACICH
Sk 9:2, Sk 26:19; Ezd 1:5; Ez 36:24
Aby rozptýlení veriaci uvideli nebeskú víziu Božieho večného zámeru, aby sa vo svojich duchoch prebudili na hľadanie hlbších vecí Krista a Božieho budovania, a aby sa vydali na cestu Božej novozákonnej ekonómie (Sk 9:2, Sk 26:19; Ezd 1:5; Ez 36:24).
Sk 9:2—a vyžiadal si od neho listy na synagógy v Damasku, aby prívržencov toho učenia, ak tam niektorých nájde, poviazaných priviedol do Jeruzalema, mužov aj ženy.
Sk 26:19—Preto, kráľ Agripa, nebol som neposlušný nebeskému videniu,
Ezd 1:5—Povstali náčelníci rodín judských a benjamínskych, aj kňazi a levíti, všetci, ktorých ducha povzbudil Boh, aby šli budovať dom Hospodinov v Jeruzaleme.
Ez 36:24—Poberiem vás z národov, zhromaždím zo všetkých krajín a dovediem na vašu pôdu.
Posluhovanie: Potreba príhovoru
Podľa našich skúseností musíme prísť k oltáru, umývadlu, stolu, lampe a truhle. Na základe môjho štúdia Biblie, keď sa dostaneme k truhle vo svätyni svätých, musíme sa vrátiť ku kadidlovému oltáru. Kadidlový oltár nie je iba jedným z predmetov na ceste vo svätostánku. Naopak, dá sa prirovnať k motoru, ktorý všetko poháňa. Preto kadidlový oltár stojí sám osebe ako bod obratu. Opätovne musíme prichádzať k tomuto bodu obratu. To znamená, že ak chceme zažívať akýkoľvek aspekt vonkajšieho nádvoria alebo svätostánku, musíme sa modliť. Keď sa modlíme, všetko funguje. Keď sa modlíme, v našej skúsenosti sú oltár, umývadlo, stôl, lampa a truhla účinné. No len čo sa motor zastaví, zastaví sa aj všetko ostatné. Keď motor pracuje, všetko ostatné funguje. Z toho dôvodu potrebujeme, aby v nás pôsobil motor – prihovárajúci sa Kristus. Potrebujeme mať modlitebný život, život modlitby. (Štúdium života v Exodus, s. 1604)
© Living Stream Ministry. Použité s povolením.
10. DEŇ: MODLITBA ZA JEDNOMYSEĽNOSŤ
Rim 15:6; Kol 3:10-11
Aby všetky miestne cirkvi boli v silnej jednomyseľnosti, oslavujúc nášho Boha a Jeho Krista jednými ústami, aby sa prejavila skutočnosť jedného nového človeka (Rim 15:6; Kol 3:10-11).
Rim 15:6—aby ste jednou mysľou a jednými ústami oslavovali Boha a Otca nášho Pána Ježiša Krista.
Kol 3:10-11—a obliekli nového, ktorý sa obnovuje ku pravému poznaniu podľa obrazu svojho Stvoriteľa. Tu už nie je ani Grék, ani Žid, ani obrezaný, ani neobrezaný, ani barbar, ani Skýt, ani otrok, ani slobodný, ale všetko a vo všetkých je Kristus.
Posluhovanie: Modliť sa v Bohu a s Bohom v nás
Obraz svätostánku zobrazuje Krista ako vteleného Boha, ktorý je nám dostupný, aby sme do Neho vstúpili. Tento Kristus je tiež všetkými obeťami, ktoré nám umožňujú otvorenú cestu do Boha a vnútorne nás naplňujú. V dôsledku toho sme v Bohu a Boh je v nás. Preto keď sa dostávame ku kadidlovému oltáru, už sme v Bohu a Boh je v nás. Pretože kadidlový oltár je centom svätostánku, ktorý predstavuje vteleného Boha, byť pri tomto oltári znamená byť vo vtelenom Bohu. Okrem toho, keď sme v Bohu, On je tiež v nás. Na oltári na vonkajšom nádvorí zažívame obete a máme krv, aby nás očistili, a mäso, ktoré nás vnútorne naplní. To nás oprávňuje vstúpiť do vteleného Boha, Toho, ktorý v nás prebýva ako náš pokrm, ako naše zaopatrenie života. Každý, kto prichádza ku kadidlovému oltáru, je človekom, ktorý je v Bohu a má v sebe Boha. Je jedno s Bohom a je s Ním zmiešaný. Aká je to skvelá vec! (Štúdium života v Exodus, s. 1611-1612)
© Living Stream Ministry. Použité s povolením.
Vytrvajte v modlitbe.