JOUR 6 : PRIÈRE POUR L'ÉVANGILE
Ap 6.1-2 ; Rm 2.4 ; Ac 26.20 ; Mc 1.15 ; 1 Tm 2.4a
Que le cheval blanc de l'évangile court et que le Dieu longanime amène les hommes à se repentir, à se tourner vers Lui et à croire à l'évangile selon Son désir que tous les hommes soient sauvés (Ap 6.1-2 ; Rm 2.4 ; Ac 26.20 ; Mc 1.15 ; 1 Tm 2.4a).
Ap 6.1-2—Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des sept sceaux, et j’entendis l’un des quatre être vivants qui disait comme d’une voix de tonnerre : Viens. Je regardai, et voici un cheval blanc ; celui qui était assis dessus avait un arc ; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre.
Rm 2.4—Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ignorant que la bonté de Dieu te conduit à la repentance ?
Ac 26.20—Mais à ceux de Damas d’abord, et à Jérusalem, dans tout le territoire de la Judée, et aux païens, j’ai déclaré qu’ils devaient se repentir et se tourner vers Dieu, en faisant des œuvres dignes de la repentance..
Mc 1.15—Et disant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu s’est approché. Repentez-vous et croyez à l’évangile.
1 Tm 2.4—Qui désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité.
Ministère : Les prières véritables sont les prières qui impliquent deux parties
Romains 8.26 et 27… nous disent que nous ne savons pas bien ce pour quoi nous devons prier, mais que le Saint-Esprit intercède pour nous conformément au dessein de Dieu. En fait, nous ne savons pas prier. Nous comprenons ce que les gens appellent communément la supplication, mais nous savons très peu de la prière dont les Écritures parlent. La première fois que j’ai lu ces deux versets dans Romains 8, je me suis demandé ce qu’ils voulaient dire. Quand j’étais malade, me suis-je dis : n’ai-je pas prié Dieu, Lui demandant de me guérir ? Quand j’étais dans le besoin, n’ai-je pas prié Dieu, Lui demandant de m’envoyer des provisions ? Comment les Écritures peuvent-elles dire que nous ne savons pas vraiment pour quoi prier ? Peu à peu, le Seigneur m’a montré que nous ne savons vraiment rien sur la sorte de prière que Dieu désire entendre. C’est notre faiblesse. Merci Ô Dieu! En ce qui concerne cette faiblesse, l’Esprit Lui-même vient nous aider et intercède pour nous avec des soupirs inexprimables.
Frères, les vraies prières sont le Saint-Esprit qui, à l’intérieur de l’homme, exprime à travers lui ce que Dieu désire. En d’autres termes, les vraies prières sont celles qui impliquent deux parties. Elles ne sont pas l’homme qui tout seul prie à Dieu, mais elles sont l’Esprit qui se mélange à l’homme, qui se charge de l’homme et qui se joint à l’homme dans la prière. L’homme prie dans la sphère du visible, mais intérieurement, c’est l’Esprit qui prie. Cela signifie que deux parties expriment une même prière simultanément. Veuillez vous souvenir que seulement cela est la prière dont les Écritures parlent. (Leçons sur la prière, p. 18-19)
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JOUR 7 : PRIÈRE POUR CEUX QUI SONT PERSÉCUTÉS, OPPRESSÉS ET DANS LA SOUFFRANCE
1 P 4.12-14 ; 5.9-10
Pour que le Dieu de toute grâce console, perfectionne et affermisse les frères et sœurs de toute la terre, en particulier ceux qui sont persécutés, opprimés et qui souffrent de privations et d'épreuves (1 P 4.12-14 ; 5.9-10).
1 P 4.12-14—Bien-aimés, ne trouvez pas étrange le feu de tribulation qui est au milieu de vous, qui est venu sur vous comme une épreuve, comme s’il vous arrivait quelque chose d’étrange ; mais, dans la mesure où vous partagez les souffrances de Christ, réjouissez-vous aussi avec exultation. Si vous êtes insultés dans le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire et de Dieu repose sur vous.
1 P 5.9-10—Résistez-lui en étant fermes dans votre foi, sachant que les mêmes souffrances s’accomplissent parmi vos frères dans le monde. Mais le Dieu de toute grâce, lui qui vous a appelés à sa gloire éternelle en Christ Jésus, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, et vous établira sur un fondement solide.
Ministère : Le feu fut jeté sur la terre pour exécuter le jugement de Dieu sur la terre.
Apocalypse 8.5 dit : « Et l’Ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre ; et il y eut des coups de tonnerres, des voix, des éclairs et un tremblement de terre »… Le jugement de Dieu sur la terre est la réponse aux prières des saints, avec Christ qui en est l’encens. Le sixième sceau avait été ouvert et les sept trompettes s’apprêtaient à retentir, mais rien ne se passa avant que Christ ne vienne présenter les prières des saints à Dieu, prières mêlées à Christ comme l’encens en elles. Dès cet instant, il y eut des coups de tonnerre, des voix, des éclairs et un tremblement de terre. Cela inique que, bien que Dieu ait l’intention d’exécuter Son jugement sur la terre, il est néanmoins nécessaire que les saints coopèrent avec Lui par leurs prières. (Étude de vie d’Apocalypse, p. 279-280)
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JOUR 8 : PRIÈRE POUR CEUX QUI SE SONT ENDORMIS, CEUX QUI SE SONT ÉGARÉS ET CEUX QUI SONT EN RETRAIT
Ep 5.14 ; Jc 5.19 ; Ga 6.1
Pour que les croyants endormis soient ravivés, que les chrétiens égarés soient recouvrés et que les saints qui sont aujourd’hui en retrait soient recouvrés pour le Seigneur et pour la communion de l'église (Ep 5.14 ; Jc 5.19 ; Ga 6.1).
Ep 5.14—C’est pourquoi il dit : Réveille-toi, toi qui dors, et lève-toi d’entre les morts, et Christ brillera sur toi.
Jc 5.19—Mes frères, si quelqu’un parmi vous s’égare de la vérité, et que quelqu’un l’y ramène.
Ga 6.1—Frères, quand même un homme est surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, restaurez un tel homme dans un esprit de douceur, prenant garde à toi-même, de peur que tu ne sois tenté, toi aussi.
Ministère : La vie de prière du Christ corporatif
La vie de prière de Christ est le centre exécutif de Son gouvernement sur la terre. Apocalypse 8 indique cela. Or, les lecteurs d’Apocalypse 8 pourraient dire : « dans ce chapitre, nous ne pouvons pas voir la prière de Christ. Nous ne voyons que celle des saints. » Cependant, les saints sont un avec Christ. Les prières dans Apocalypse 8 ne sont plus juste les prières du Christ individuel, mais elles sont devenues les prières du Christ corporatif. En ce qui concerne l’exécution qui a lieu à l’autel de l’encens, les saints sont véritablement un avec Christ. En conséquence, lorsque nous parlons de la vie de prière de Christ, dans ce message, nous parlons en fait de la vie de prière du Christ corporatif. (Étude de vie d’Exode, p. 1594-1595)
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JOUR 9 : PRIÈRE POUR LES CROYANTS DISPERSÉS
Ac 9.2 ; 26.19 ; Esd 1.5 ; Ez 36.24
Pour que les croyants dispersés puissent voir la vision céleste du dessein éternel de Dieu, qu'ils s'éveillent dans leur esprit pour chercher les choses plus profondes de Christ et de l’édifice de Dieu, et qu'ils prennent la voie de l'économie de Dieu du Nouveau Testament (Ac 9.2 ; 26.19 ; Esd 1.5 ; Ez 36.24).
Ac 9.2—Et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il en trouvait quelques-uns qui soient de la Voie, hommes ou femmes, il les amène liés à Jérusalem.
Ac 26.19—C’est pourquoi, roi Agrippa, je n’ai pas été désobéissant à la vision céleste.
Esd 1.5— Alors, les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les sacrificateurs et les Lévites, tous ceux dont Dieu réveilla l’esprit se levèrent pour monter (au pays) et bâtir la maison de l’Éternel qui est à Jérusalem.
Ez 36.24— Je vous retirerai d’entre les nations, je vous rassemblerai de tous les pays et je vous ramènerai sur votre territoire.
Ministère : Le besoin d’intercession
Dans notre expérience, nous avons besoin de nous approcher de l’autel, de la cuve, de la table, du chandelier, et de l’arche. D’après mon étude de la Bible, nous rebroussons chemin vers l’autel de l’encens après être venus à l’arche dans le Saint des saints. L’autel de l’encens n’est pas un élément sur le chemin qui traverse le tabernacle. Au contraire, il est comme un moteur qui permet que tout fonctionne bien. L’autel de l’encens se tient donc à part, comme une plaque tournante à laquelle nous devons constamment revenir. Cela signifie que pour faire l’expérience de n’importe quel élément du parvis extérieur ou du tabernacle, nous devons prier. Lorsque nous prions, tout fonctionne. Lorsque nous prions, l’autel, la cuve, la table, le chandelier et l’arche prennent tous effet. Cependant, lorsque le moteur s’arrête, toutes les autres choses s’arrêtent également. Lorsque le moteur est en marche, tout le reste opère. Cela est la raison pour laquelle nous avons besoin qu’un moteur (le Christ qui intercède) soit en marche au fond de nous. Nous avons besoin d’une vie de prière, d’une vie vécue dans la prière. (Étude de vie d’Exode, p. 1604)
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JOUR 10 : PRIÈRE POUR LE COMMUN ACCORD
Rm 15.6 ; Col 3.10-11
Que toutes les églises prévalent dans le commun accord, glorifiant notre Dieu et Son Christ d'une seule bouche pour amener la réalité du nouvel homme (Rm 15.6 ; Col 3.10-11).
Rm 15.6—Afin que, d’un commun accord, vous glorifiiez d’une seule bouche le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ.
Col 3.10-11—Et avez revêtu le nouvel homme, qui se renouvelle jusqu’à la pleine connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé ; où il ne peut y avoir ni Grec ni Juif, ni circoncision ni incirconcision, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais où Christ est tout et en tous.
Ministère : Prier en Dieu et avec Dieu en nous
L'image du tabernacle dépeint Christ comme le Dieu incarné qui est disponible pour que nous entrions en Lui. Ce Christ est aussi toutes les offrandes qui nous qualifient, car Il fraya le chemin qui mène en Dieu et Il nous remplit intérieurement. Le résultat de cela, c’est que nous sommes en Dieu et que Dieu est en nous. En conséquence, quand nous arrivons à l’autel de l’encens, nous sommes déjà en Dieu et Dieu est en nous. Puisque l’autel de l’encens est au centre du tabernacle, qui représente le Dieu incarné, être à cet autel revient à être dans le Dieu incarné. De plus, lorsque nous sommes en Dieu, Il est aussi en nous. À l’autel du parvis extérieur, nous faisons l’expérience des offrandes et nous avons le sang qui nous purifie et la viande qui nous remplit intérieurement. Cela nous qualifie pour que nous entrions dans le Dieu incarné, Celui qui habite en nous comme notre nourriture, notre provision de vie. Quiconque s’approche de l’autel de l’encens est une personne qui est en Dieu et en qui Dieu se trouve. Il est un avec Dieu et mélangé à Lui. Que c’est grandiose ! (Étude de vie d’Exode, p. 1611-1612)
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Priez sans cesse