第6天： 为福音祷告
启六1～2；罗二4，徒二六20；可一15；提前二4上
愿福音的白马奔跑，愿长久忍耐的神，照着祂愿意万人得救的愿望，领人悔改转向祂，并相信福音（启六1～2，罗二4，徒二六20，可一15，提前二4上）。
启六1-2—羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
罗二4—还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容与恒忍，不晓得神的恩慈是领你悔改？
徒二十六20—先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人，后向外邦人传报，要悔改转向神，行事与悔改相称。
可一15—时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
提前二4—祂愿意万人得救，并且完全认识真理。
职事：真实的祷告是涉及两层人物的祷告
罗马八章二十六、二十七节告诉我们，我们本不晓得当怎样祷告，乃是圣灵在我们里面照着神的旨意来祈求。真的，我们本不知道当怎样祷告。我们顶多只懂得人平常所说的求告，圣经里头所说的祷告我们一点不懂得。当我初次读到罗马八章这两节圣经的时候，我心里很不以为然，我觉得当我有病的时候，岂不是祷告过求神医治我么？当我落在缺乏里的时候，岂不是祷告过求神供给我么？怎么说我们本不晓得当怎样祷告呢？但慢慢的主就让我看见，神所要的那种祷告，我们实在一点不知道。…这就是我们的软弱。感谢神，在这件软弱的事上，有圣灵来帮助，亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
弟兄们，真实的祷告都是圣灵在人里头，借着人发表神的心意。换句话说，真实的祷告，都是双层人物的祷告。什么是双层人物的祷告？那就是说，不是人自己在那里祷告神，乃是圣灵调在人里头，穿着人，带着人，和人一起来祷告。从外面看是人祷告，从里面看却又是圣灵祷告。这就是两层的人物在同一个时候发表同一个祷告。请大家记得，这一个才是圣经里头所说的祷告。（祷告，一四至一五页。）
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第7天： 为受逼迫、受压迫、受苦者祷告
彼前四12～14；五9～10
愿那全般恩典的神安慰、成全并坚固全地的弟兄姊妹，特别是那些受逼迫、压迫，以及遭剥夺和试炼者（彼前四12～14，五9～10）。
彼前四12-14—亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。你们若在基督的名里受辱骂，便是有福的，因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在你们身上。
彼前五9-10—你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
职事：将火丢在地上，执行神对地的审判
（启示录八章）五节说，“那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。”…神对地的审判，乃是对那加上了基督作香之众圣徒祷告的答应。虽然第六印已经揭开，七号也即将吹响，但要等到基督来了，将自己当作香，和众圣徒的祷告一起献给神之后，才有雷轰、声音、闪电、地震发生。这指明虽然神定意要在地上施行审判，但仍需要众圣徒用祷告与祂合作。（启示录生命读经，三三一页。）
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第8天： 为沉寂、游移、退后的信徒祷告
弗五14；雅五19；加六1
愿沉寂的信徒活过来，游移的基督徒得恢复，退后的圣徒得恢复归与主和召会的交通（弗五14，雅五19，加六1）。
弗五14—所以祂说，睡着的人哪，要起来，要从死人中站起来，基督就要光照你了。
雅五19—我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转。
加六1—弟兄们，即使有人偶然为某种过犯所胜，你们属灵的人，也当用温柔的灵挽回这样的人，可是要当心自己，免得也被试诱。
职事：团体基督的祷告生活
基督的祷告生活乃是神在地上执行祂行政的中心，启示录八章指明了这件事。但有些人读启示录八章时也许会说，“我们在启示录八章看不见基督的祷告，只能看见众圣徒的祷告。”然而，众圣徒与基督原是一。启示录八章里的祷告，不再仅仅是个别基督的祷告，而是成了团体基督的祷告。在香坛前所进行执行的事上，众圣徒与基督的确是一。因此，我们在本篇信息中说到基督的祷告生活，意思就是团体基督的祷告生活。（出埃及记生命读经，，一八八四至一八八五页。）
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第9天： 为分散的信徒祷告
徒九2；二六19；拉一5；结三六24
愿分散的信徒看见神永远定旨的属天异象，在他们的灵里被激动，寻求基督和神建造更深的事，并走神新约经纶的路（徒九2，二六19，拉一5，结三六24）。
徒九2—向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒二十六19—亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。
拉一5—于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
结三十六24—我必从列国收取你们，从列邦聚集你们，把你们带回自己的地。
职事：代求的必须
我们在经历中必须来到祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜面前。根据我对圣经的研究，我们到了至圣所里的约柜以后，就必须回到香坛。香坛不是在帐幕通道上的一项器具，反之，香坛好比是使一切东西运转的马达。因此，香坛独自站立，好像一个转捩点。我们必须一再的回到这个转捩点上。这意思是说，我们要经历外院子或帐幕的任何一方面，都必须祷告。我们一祷告，所有的东西都运转了。我们一祷告，在我们的经历中，祭坛、洗濯盆、桌子、灯台和约柜都有功效了。然而，马达一停止，其他的东西也都停止了。马达运转的时候，其他的东西都运转了。我们之所以需要有一个马达｜代求的基督｜在我们里面运行，原因就在这里。我们需要有祷告的生活。（出埃及记生命读经，，一八九六至一八九七页。）
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第10天： 为同心合意祷告
罗十五6；西三10～11
愿众召会在得胜的同心合意里，用同一的口荣耀我们的神和祂的基督，以带进一个新人的实际（罗十五6，西三10～11）。
罗十五6—使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。
西三10～11—并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形象渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
职事：在神里面祷告，并与在我们里面的神一同祷告
帐幕的图画描绘出基督是神成为肉体，便于让我们进入。这位基督也是所有的祭物，因着开了进入神里面的路，并且把我们里面充满，就使我们合格了。结果，我们就在神里面，神也在我们里面。所以我们来到香坛面前的时候，已经是在神里面，神也已经在我们里面了。因为香坛是在帐幕的中心，而帐幕是表征成为肉体的神，所以在香坛这里就是在成为肉体的神里面。不但如此，我们在神里面的时候，神也在我们里面。我们在外院子的祭坛那里经历了祭物，我们有血来洁净我们，有肉来把我们里面充满。这使我们有资格进入成为肉体的神里面，这位神内住在我们里面作我们的食物，作我们生命的供应。凡是来到香坛那里的人，就是在神里面，神也在他里面。他与神合一，与神调和，这是何等大的事。（出埃及记生命读经，，一九○四至一九○五页。）
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坚定持续地祷告