TAG 6: GEBET FÜR DAS EVANGELIUM
OFFB. 6:1-2; RÖM. 2:4; APG. 26:20; MK. 1:15; 1. Tim. 2:4a
Dass das weiße Pferd des Evangeliums laufe und dass der langmütige Gott die Menschen zur Buße leite, sich Ihm zuzuwenden und an das Evangelium zu glauben – Seinem Wunsch entsprechend, dass alle Menschen gerettet würden (Offb. 6:1–2; Röm. 2:4; Apg. 26:20; Mk. 1:15; 1.Tim 2:4a).
Offb. 6:1–2– Und ich sah, wie das Lamm eins von den sieben Siegeln öffnete, und ich hörte eins von den vier lebendigen Wesen wie mit Donnergetöse sagen: Komm. Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd, und der, der darauf saß, hatte einen Bogen; und es wurde ihm eine Krone gegeben, und er zog aus siegend und um zu siegen.
Röm. 2:4– Oder verachtest du etwa den Reichtum Seiner Güte und Nachsicht und Langmut und weißt nicht, dass Gottes Güte dich zur Buße leitet?
Apg. 26:20– sondern verkündete zuerst denen in Damaskus und in Jerusalem und im ganzen Land Judäa und den Heiden, dass sie Buße tun und sich Gott zuwenden sollten und dabei Werke tun, die die der Buße würdig sind.
Mk. 1:15– und sagte: Die Zeit ist erfüllt und das Königreich Gottes ist nahe herbeigekommen. Tut Buße und glaubt an das Evangelium!
1.Tim. 2:4– der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur völligen Erkenntnis der Wahrheit kommen.
Ministry: Real Prayers Are Prayers Involving Two Parties
Romans 8:26 and 27...tell us that we do not know for what we should pray as is fitting, but the Holy Spirit intercedes in us according to God’s purpose. Actually, we do not know how to pray. We know what people ordinarily call supplication, but we know little about the prayer which is spoken of in the Scriptures. The first time I read these two verses in Romans 8, I questioned their meaning. When I was sick, I thought, Did I not pray to God asking Him to heal me? When I was in want, did I not pray to God asking Him to send me provision? How could the Scriptures say that we do not know for what we should pray as is fitting? Gradually, the Lord showed me that we really do not know anything about the kind of prayer that God desires...This is our weakness. Thank God, in this matter of our weakness, the Spirit Himself joins in to help us and intercede for us with groanings which cannot be uttered.
Brothers, real prayers are the Holy Spirit within man expressing God’s desire through man. In other words, real prayers are prayers involving two parties. They are not simply man alone praying to God, but they are the Spirit mingling with man, putting on man, and joining with man in prayer. “Outwardly it is man praying, but inwardly it is the Spirit praying. This means two parties express the same prayer at the same time. Please remember that this alone is the prayer which is spoken of in the Scriptures. (Lessons on Prayer, pp. 18-19)
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TAG 7: GEBET FÜR VERFOLGTE, LEIDENDE & UNTERDRÜCKTE
1. Pet. 4:12-14; 5:9-10
Dass der Gott aller Gnade die Brüder und Schwestern auf der ganzen Erde tröste, zurüste und festige, besonders jene, die verfolgt und unterdrückt werden und Entbehrung und Prüfungen erleiden (1.Petr. 4:12–14; 5:9–10).
1.Petr. 4:12–14– Geliebte, meint nicht, dass die Feuerprobe unter euch, die zur Prüfung über euch gekommen ist, befremdlich sei, als ob euch etwas Fremdartiges widerfahre; sondern freut euch in dem Maße, wie ihr an den Leiden Christi teilhabt, damit ihr euch auch bei der Offenbarung Seiner Herrlichkeit voller Jubel freuen könnt. Wenn ihr im Namen Christi geschmäht werdet, seid ihr gesegnet, weil der Geist der Herrlichkeit und Gottes auf euch ruht.
1.Petr. 5:9–10– Dem widersteht fest in eurem Glauben, weil ihr wisst, dass dieselben Leiden unter eurer Bruderschaft in der Welt vollbracht werden. Aber der Gott aller Gnade, der euch berufen hat hinein in Seine ewige Herrlichkeit in Christus Jesus, wird euch, nachdem ihr eine kurze Zeit gelitten habt, Selbst zurüsten, festigen, stärken und gründen.
Ministry: Casting Fire to the Earth to Execute God's Judgment upon the Earth
[Revelation 8:5] says, “And the Angel took the censer and filled it with the fire of the altar and cast it to the earth; and there were thunders and voices and lightnings and an earthquake.”...God’s judgment upon the earth is the answer to the prayers of the saints with Christ as the incense. Although the sixth seal has been opened and the seven trumpets are ready to be sounded, nothing happens until Christ comes to offer the saints’ prayers to God with Himself as the incense. At that time, there are thunders, voices, lightnings, and an earthquake. This indicates that while God has the intention of executing His judgment upon the earth, there is still the need of the saints to cooperate with Him with their prayers. (Life-study of Revelation, pp. 279-280)
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TAG 8: GEBET FÜR DIE SCHLÄFRIGEN, EIGENSINNIGEN UND ZURÜCKGEFALLENEN
Eph. 5:14; Jak. 5:19; Gal. 6:1
Dass die schlafenden Heiligen belebt, die eigensinnigen Christen wiedererlangt und die zurückfallenden Heiligen zum Herrn und in die Gemeinschaft der Gemeinde zurückgebracht würden (Eph. 5:14; Jak. 5:19; Gal. 6:1).
Eph. 5:14– Darum sagt Er: Wach auf, du Schläfer, und steh auf von den Toten, und Christus wird auf dich scheinen.
Jak. 5:19– Meine Brüder, wenn jemand unter euch von der Wahrheit abgeirrt ist und ihn jemand zurückführt,
Gal. 6:1– Brüder, selbst wenn ein Mensch von einer Verfehlung übereilt wird, so bringt ihr, die ihr geistlich seid, einen solchen in einem Geist der Sanftmut wieder zurecht, und achte dabei auf dich selbst, dass nicht auch du versucht werdest.
Ministry: The Prayer Life of the Corporate Christ
The prayer life of Christ is the center of God’s execution of His government on earth. Revelation 8 indicates this. But some who read chapter eight of Revelation may say, “In Revelation 8 we cannot see Christ’s prayer. We can see only the prayers of the saints.” The saints, however, are one with Christ. The prayers in Revelation 8 no longer are merely the prayers of the individual Christ, but have become the prayers of the corporate Christ. In the matter of the execution that takes place at the incense altar, the saints truly are one with Christ. Therefore, when we speak in this message of the prayer life of Christ, we mean the prayer life of the corporate Christ. (Life-study of Exodus, pp. 1594-1595)
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TAG 9: GEBET FÜR DIE ZERSTREUTEN GLÄUBIGEN
Apg. 9:2, Apg. 26:19; Esra 1:5; Hes. 36:24
Dass die zerstreuten Gläubigen die himmlische Vision von Gottes ewigem Vorsatz sehen würden, dass sie in ihrem Geist angefacht würden, damit sie die tieferen Dinge Christi und von Gottes Bau suchen, und dass sie den Weg von Gottes neutestamentlicher Ökonomie einschlagen würden (Apg. 9:2; 26:19; Esra 1:5; Hes. 36:24).
Apg. 9:2– und erbat sich von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, damit, wenn er einige, die des Weges wären, fände, sowohl Männer als auch Frauen, er sie gefesselt nach Jerusalem führe.
Apg. 26:19– Darum, König Agrippa, war ich der himmlischen Vision nicht ungehorsam,
Esra 1:5– Und die Häupter der Väter von Juda und Benjamin machten sich auf, und die Priester und die Leviten, jeder, dessen Geist Gott erweckte, hinaufzuziehen, um das Haus des Jehovas in Jerusalem zu bauen.
Hes. 36:24– Und ich werde euch aus den Nationen holen und euch sammeln aus allen Ländern und euch in euer Land bringen.
Ministry: The Need for Intercession
In our experience we need to come to the altar, the laver, the table, the lampstand, and the ark. According to my study of the Bible, after we come to the ark in the Holy of Holies, we need to come back to the incense altar. The incense altar is not one item on the passageway through the tabernacle. On the contrary, it can be compared to a motor which causes everything to operate. Hence, the incense altar stands by itself as a turning point. Again and again we must come back to this turning point. This means that in order to experience any aspect of the outer court or the tabernacle, we need to pray. When we pray, everything works. When we pray, in our experience the altar, the laver, the table, the lampstand, and the ark are all effective. However, when the motor stops, everything else stops also. When the motor operates, everything else operates. This is the reason that we need to have a motor—the interceding Christ—operating within us. We need to have a prayer life, a life of prayer. (Life-study of Exodus, p. 1604)
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TAG 10: GEBET FÜR EINMÜTIGKEIT
Röm. 15:6; Kol. 3:10-11
Dass alle Gemeinden in waltender Einmütigkeit seien und unseren Gott und Seinen Christus aus einem Mund verherrlichen würden, damit die Wirklichkeit des einen neuen Menschen hervorgebracht werden könne (Röm. 15:6; Kol. 3:10–11).
Röm. 15:6– damit ihr mit Einmütigkeit mit einem Mund den Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus verherrlicht.
Kol. 3:10–11– und den neuen Menschen angezogen habt, der zur völligen Erkenntnis nach dem Bild dessen erneuert wird, der ihn geschaffen hat, wo es nicht geben kann Grieche und Jude, Beschneidung und Unbeschnittenheit, Barbar, Skythe, Sklave, Freier, sondern Christus ist alles und in allen.
Ministry: Praying in God and with God in Us
The picture of the tabernacle portrays Christ as the incarnated God who is available for us to enter. This very Christ is also all the offerings to qualify us by opening the way into God and by filling us inwardly. As a result, we are in God, and God is in us. Therefore, by the time we come to the altar of incense, we are already in God, and God is in us. Because the incense altar is in the center of the tabernacle, which signifies the incarnated God, to be at this altar is to be in the incarnated God. Moreover, when we are in God, He is also in us. At the altar in the outer court we experience the offerings, and we have the blood to cleanse us and the meat to fill us inwardly. This qualifies us to enter into the incarnated God, the One who indwells us as our food, as our life supply. Whoever comes to the incense altar is a person who is in God and who has God in him. He is one with God and mingled with Him. What a great matter this is! (Life-study of Exodus, pp. 1611-1612)
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Verharre im Gebet.