加四19，弗三14～21，太十六18，弗二21～22，林前十二27
愿众圣徒向主敞开他们的全人，使主完成神中心的工作—神在基督里将祂自己建造到我们里面，并把我们建造到祂自己里面，为着建造召会作基督的身体。 （加四19，弗三14～21，太十六18，弗二21～22，林前十二27。）
加四19—我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
弗三16～17上，19下—愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里…使你们被充满，成为神一切的丰满。
太十六18—我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
弗二21～22—在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
林前十二27—你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
职事： 与代求的基督一同祷告
（出埃及）十七章十二节告诉我们，亚伦和户珥搬石头来，放在摩西以下，他就坐在上面。这指明我们的祷告生活必须有一个稳固的根基。…我相信用作坚固根基的那块石头，是指我们认识凭我们自己不能维持祷告的生活。它乃是承认我们需要扶持的事实。在天然的生命里，我们和摩西一样，祷告不能持续。我们不能整天不住的祷告。因此，我们需要认识我们的软弱。这个认识就给我们祷告生活所需要的坚固根基。
每逢祷告的时候，告诉主说，“主，我的祷告不能持续。为着我的祷告，我需要一个稳固的根基，我接受你作这样的根基。”（出埃及记生命读经，六四二至六四三页。）
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林前十二12～13，23～27
愿众圣徒根据有关相调的实行要点过基督徒生活和召会生活，借着交通，经过十字架且凭着那灵作每件事，为着基督身体的缘故供应基督，有基督身体所有个别肢体、在某些地区的众召会、众同工、以及众长老的相调，目标是在主的恢复里我们成为基督身体的实际。 （林前十二12～13，23～27。）
林前十二12～13—就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
林前十二23～27—身上肢体我们以为比较不体面的，就给它加上更丰盈的体面；我们不俊美的肢体，就得着更丰盈的俊美；至于我们俊美的肢体，就不需要了。但神将这身体调和在一起，把更丰盈的体面加给那有缺欠的肢体，免得身体上有了分裂，总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
职事： 要注重团体的祷告
当我们说到教会的祷告的时候，我们并不是不重视个人的祷告，也不是不感觉个人祷告的紧要。乃是因为这是神国里的一种规律｜一个人在有的事上是不行的，必须彼此集合互相帮助。特别在祷告的事上更有彼此间的需要。凡跟着主走路的人，常常会看到与其他信徒一同祷告是多么必需。有时你会感觉一个人祷告不彀，特别像为着神的国祷告，这样大的问题，只有将全教会的力量放在一起祷告才行。主说，『我的殿必称为祷告的殿。 』（太二一。）在此我们可以接下去说，『我们…便是祂的殿了。 』（来三，『家』也可译作『殿』，这字在原文是与太二一的『殿』字相同的。）（（倪柝声文集，第二辑第十八册，二五五页。 ）
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启八1～ 8—羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。拿着七号的七位天使，就预备要吹号。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一被烧了，树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
职事： 在圣灵里的和谐
这样的祷告，需要在祷告的人里面有圣灵的组织。我被神带到一个地步，拒绝我自己所要的，只要主所要的，另外有一个弟兄，也被圣灵带到一个地步，拒绝他自己所要的，只要主所要的；我和他，他和我，彼此都被带到这样一个地步，像音乐一样的和谐，然后无论求什么，神在天上必为他们成就。弟兄姊妹，你不要以为是意见相同了，祷告就能蒙神垂听。 …目的相同，不一定就是和谐的。我们必须知道，在肉体里没有和谐的可能。是当我们天然的生命受了主的对付，你活在圣灵里，他也活在圣灵里，你活在基督里，他也活在基督里，彼此才能和谐，彼此才能有同样的看法，彼此才能有同心合意的祷告。 （教会祷告的职事，一六页。）
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太六19～21—不要为自己积蓄财宝在地上，地上有虫蛀、锈蚀，也有贼挖洞偷窃；只要为自己积蓄财宝在天上…因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。
太六24～25—没有人能事奉两个主；因为他不是恨这个爱那个，就是忠于这个轻视那个。你们不能事奉神，又事奉玛门。所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于食物么？身体不胜于衣服么？
太六31、33—所以不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？ …但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。
徒九2—向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
徒二十六19—亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。
拉一5—于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。
结三十六24—And the land that was desolate will be tilled instead of being desolate in the sight of all who passed by.
职事： 借着祷告释放我们的灵
正确的祷告总叫我们得着释放。我们若祷告而不运用并释放我们的灵，我们的祷告就是不对的。祷告必须运用灵并释放灵。当我们的灵借着祷告得了释放，我们就是释放的人了。当我们不再受辖制，却得着释放的时候，我们就常常是喜乐的。这就是为什么保罗说，『要常常喜乐，不住的祷告。 』（帖前五～。）常常喜乐与不住的祷告有关。
当你得着释放，我得着释放，每一个人都得着释放时，那就是真实的调和。我们彼此调和的路，就是借着释放灵的祷告。 （关于活力排之急切需要的交通，一三三至一三四页。）
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太六1～6，西三3
愿众圣徒作为神国的子民、诸天之上父的儿女，过一种与神圣生命奥秘、隐藏的性质相配的属灵生活，在隐密中向他们在诸天之上的父祷告，经历对父隐密的享受，并从祂得着隐密的答应。 （太六1～6，西三3。）
太六1～6—你们要小心，不可将你们的义行在人前，故意叫他们注视；不然，在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的，为要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。但你施舍的时候，不要让左手知道右手所作的，好叫你的施舍可在隐密中，你父在隐密中察看，必要报答你。你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，因为他们爱站在会堂里，并十字街口祷告，为要叫人看见。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
西三3—因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。
职事： 根据神的旨意祷告
我们已经说了，一切的事，神都有祂的旨意，但是神自己并不单独有举动，并不单独来作。神有了旨意，还得有地上的自由意志响应神的旨意，神才有所举动。如果只有天上的，神就不举动；等到地上也要这个的时候，天上的举动就也成功在地上。这就是我们今天所说的教会的职事。...教会的职事是要将天上的旨意带到地上来。教会怎样将天上的旨意带到地上来呢？就是在地上祷告。祷告，不是像有的人所想的那么小的事，那么无关紧要的事，那么可有可无的事。祷告是一个工作。教会对神说，“神，我们要你的旨意，”这个叫作祷告。教会知道了神的心意，教会就开口要那一个，这就叫作祷告。教会如果没有这个，教会在地上就没有多大用处。（教会祷告的职事，第一篇）
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坚定持续地祷告