第1天： 按照馬太福音六章禱告
太六9-10；啟十一15
願父的名被尊為聖（太六9下），願祂的國來臨（10上，啟十一15），願祂的旨意行在地上（太六10下）。
太六9—所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖。
啓十一15—第七位天使吹號，天上就有大聲音說，世上的國，成了我主和祂基督的國，祂要作王，直到永永遠遠。
太六10—願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。
職事：正確的禱告生活，為著正確的召會生活
我們若摸著提前二章一至七節裏保羅的靈，就會感覺他的負擔：在召會生活裏領頭的人，必須有禱告的生活。在這些經文裏，保羅似乎告訴提摩太：『我已給你看見神經綸的清楚圖畫，及其如何與不同的教訓相對。我也已向你指出，主在祂的憐憫裏，使我成為祂經綸的榜樣。我也已鄭重的囑咐你，要為神的經綸打那美好的仗。如今在我靈裏深處有負擔勸你要禱告。我勸你要為萬人祈求、禱告、代求、感謝。不要以為教導在禱告之前。不，禱告必須是第一，教導是其次。』（提摩太前書生命讀經，三四頁。）
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第2天： 為新人與新婦禱告
弗一9～10，23；四13，16；五27；啟十九7
願神的喜悅得滿足，祂的定旨得完成，祂的經綸得實現（弗一9～10），使祂可以 得着召會作基督那建造起來的身體和長成的新人以彰顯祂（23，四13、16），並 作基督預備好的新婦在愛中滿足祂（五27，啟十九7）。
弗一9-10—照著祂的喜悅，使我們知道祂意願的奧秘；這喜悅是祂在自己裡面預先定下的，為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。
弗一23—召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。
弗四13—直到我們眾人都達到了信仰上並對神兒子之完全認識上的一，達到了長成的人，達到了基督豐滿之身材的度量。
弗四16—本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛里把自己建造起來。
弗五27—祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋或任何這類的病，好使她成為聖別、沒有瑕疵。
啟十九7—我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
職事：一次榮耀的代求
聖經中第一次清楚的題到代求是在創世記十八章，在那裏我們看見，亞伯拉罕是第一個代求的人。…創世記十八章不但有代求的故事，也有代求基本原則的清楚啟示。代求在聖經中是一件大事。沒有代求，神的經綸就無法成就。今天基督作我們君尊神聖的大祭司，祂超特的職事就是代求的職事。羅馬八章三十四節和希伯來七章二十五節都告訴我們，基督在為我們代求。代求這件事既是這樣重要，我們就必須用整篇信息來專一的說到，主要是來看代求的基本原則。（創世記生命讀經，八二六頁。）
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第3天： 為世上的事務禱告
但四17；啟一5；箴二一1；但二21
願神在基督裏管理世上一切的事務（但四17，啟一5），使萬王的心轉向行祂的旨意（箴二一1），並照祂所看為合式的興廢領導者（但二21）。
但四17—這乃是眾守望者的命令，這決定乃是眾聖者的吩咐，好叫活人知道，至高者才是人國的掌權者，要將國賜與誰，就賜與誰；祂立極卑微的人掌權。
啟一5—並從那忠信的見證人、死人中的首生者、為地上君王元首的耶穌基督，歸與你們。祂愛我們，用自己的血，把我們從我們的罪中釋放了。
箴二一1—王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，祂可隨意使其流轉。
但二21—祂改變時候和時期；廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與通達人。
職事：為著神的子民並照著神的心代求
原則上，亞伯拉罕為羅得的代求，就像新約裏召會的代求一樣。在亞伯拉罕的時代，神在地上的子民由兩個家所組成，就是亞伯拉罕家和羅得家。神的部分子民，就是羅得家，已經漂流到罪惡的所多瑪城裏。照樣，一些召會的人也已經漂流到世界中。亞伯拉罕怎樣為漂流到所多瑪的那部分子民代求，照樣，我們也必須為漂流到世界中的弟兄姊妹代求。（創世記生命讀經，八三二頁。）
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第4天： 為當權者禱告
提前二2
願當權者有智慧履行職責，並按照神公義的治理，使召會得以在平安與安寧中往前（提前二2）。
提前二2—為君王和一切有權位的也該如此，使我們可以十分敬虔莊重地過平靜安寧的生活。
職事：照著神公義的法則，並表達神的願望的代求
我信在主的恢復中，許多人會被帶進這樣的代求裏。當神來臨，在人的水平上訪問亞伯拉罕，祂乃是來尋找代求的人。今天神再次在人的水平上降臨，…要尋找團體的人。我信不久以後，在地上要有一班人完全像亞伯拉罕一樣，他們知道神的心，並且在祂的同在裏向祂作挑戰性的代求。我們可以向神說，『主，你豈不知你已經在新約裏明確的應許我們，要完成你所動的善工麼？』…我們不該哀哭、懇求，乃該向神挑戰。神不要聽我們的哀哭，祂要聽我們挑戰性的代求。（創世記生命讀經，八三七頁。）
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徒十七26～27，腓一21上，羅十二2，弗四16，啟十九7
為神在全地終極的行動禱告，爲要得著人認識奇妙且包羅萬有的基督，經歷祂作他們的生命並活祂，被變化且建造成為祂的身體，最終成為祂豫備好的新婦，為著祂的回來。 （徒十七26～27，腓一21上，羅十二2，弗四16，啟十九7。）
徒十七26-27—祂從一本造出萬族的人，住在全地面上，並且預先定准他們的時期，和居住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。
腓一21—因為在我，活著就是基督。
羅十二2—不要模仿這世代，反要藉著心思的更新而變化，叫你們驗證何為神那美好、可喜悅並純全的旨意。
弗四16—本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛里把自己建造起來。
啟十九7—我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。
職事：禱告與神的工作
神作工有一個主要的原則，就是要人禱告，要人在禱告上和祂合作。
從前有一個很會禱告的基督徒，他說，所有屬靈的工作，都有四個步驟：第一步是神起意，這就是神的旨意。第二步是神把這個旨意藉著聖靈啟示給祂的兒女，叫他們懂得神有一個旨意，神有一個打算，神有一個要求和盼望。第三步就是神的兒女把神的旨意回頭禱告給神聽。禱告就是響應神的旨意。如果我們的心與神的心完全是相合的，自然就會說出神所願意作的事來。結果，第四步，神就必定去作成功那件事。
如果我們的禱告只是為要成功我們所打算、所盼望的，這在屬靈的世界中是沒有多大價值的。必須是從神起頭，我們響應，這纔是有價值的禱告。神的工作是被這樣的禱告所支配的。多少事，神願意作，但是因為神的子民不禱告的緣故，祂寧可不作。神必須等人同意以後祂纔去作，這是神作工的一個大原則，是聖經中最要緊的原則之一。倪柝聲文集，第二輯第十八冊，三三頁。）
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堅定持續的禱告