Ga 4.19 ; Ep 3.14-21 ; Mt 16.18 ; Ep 2.21-22 ; 1 Co 12.27
Pour que tous les saints ouvrent leur être tout entier au Seigneur afin qu'Il puisse accomplir l'œuvre centrale de Dieu : qu'Il se forge en Christ dans notre être et nous édifie en Lui-même pour l'édification de l'église comme le Corps de Christ (Ga 4.19 ; Ep 3.14-21 ; Mt 16.18 ; Ep 2.21-22 ; 1 Co 12.27)
Ga 4.19—Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous.
Ep 3.16-17, 19b—Afin qu'il vous donne, selon les richesses de sa gloire, d'être fortifiés avec puissance par son Esprit dans l'homme intérieur, afin que Christ fasse sa demeure dans vos cœurs par la foi, ...afin que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu.
Mt 16.18—Et moi, je te dis aussi que tu es Pierre ; et sur ce roc je bâtirai mon église, et les portes du séjour des morts ne prévaudront pas contre elle.
Ep 2.21-22—en qui tout l'édifice, bien ajusté ensemble, croît pour être un temple saint dans le Seigneur ; en qui vous aussi, vous êtes édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu en esprit.
1 Co 12.27—Or, vous êtes le corps de Christ, et vous êtes des membres, individuellement.
Ministère : Prier de concert avec Christ qui intercède
Dans [Exode] 17.12, nous voyons qu'Aaron et Hour ont pris une pierre et l'ont mise sous Moïse, et qu'il s'est assis dessus. Cela indique que notre vie de prière devrait avoir une base solide… Je crois que la pierre utilisée ici comme base solide fait référence à la conscience que nous avons de notre incapacité à soutenir une vie de prière. C'est la reconnaissance du fait que nous avons besoin de soutien. Dans notre vie naturelle, nous ne pouvons pas, comme Moïse, persévérer dans la prière. Nous ne pouvons tout simplement pas prier toute la journée. Nous devons donc prendre conscience de notre faiblesse. Cette prise de conscience nous donne les bases solides dont nous avons besoin pour notre vie de prière.
Lorsque vous priez, dites au Seigneur : "Seigneur, je ne suis plus en mesure de prier. J'ai besoin d'une base solide pour ma prière. Tu es cette base et je Te prends comme telle. (Étude de vie d’Exode, p. 547-548)
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1 Co 12.12-13, 23-27
Pour que les saints mènent la vie chrétienne et la vie d'église selon les points pratiques évoqués concernant le mêlement, en ayant le mêlement de tous les membres individuels du Corps de Christ, de toutes les églises dans certains districts, de tous les collaborateurs et de tous les anciens par la communion et en faisant tout à travers la croix et par l'Esprit afin de dispenser Christ pour le Corps, dans le but que nous ayons dans le recouvrement du Seigneur la réalité du Corps de Christ (1 Co 12.12-13, 23-27).
1 Co 12.12-13—Car, de même que le corps est un et a beaucoup de membres, et que tous les membres du corps, bine que nombreux, forment un seul corps, ainsi en est-il du Christ. Car, dans un seul Esprit, nous avons tous aussi été baptisés dans un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
1 Co 12.23-27—Et les membres du corps, que nous estimons être les moins honorables, ceux-là nous les revêtons de beaucoup plus d’honneur ; et nos membres les moins élégants parviennent à avoir beaucoup plus d’élégance, tandis que nos membres élégants n’ont aucun besoin. Mais Dieu a mêlé le corps en donnant beaucoup plus d’honneur au membre qui en manquait, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; et si un membre est glorifié, tous les membres se réjouissent avec lui. Or, vous êtes le corps de Christ, et vous êtes des membres, individuellement.
Ministère : Prêter attention aux prières corporatives
Nous devons prêter attention aux prières corporatives, c'est-à-dire à la prière de l'église. Lorsque nous parlons de la prière de l'église, nous ne voulons pas dire que les prières personnelles ne sont pas importantes ; nous sommes tout à fait conscients de la nécessité d'avoir des prières personnelles. Mais il existe une loi dans le royaume de Dieu : certaines choses sont impossibles à accomplir par une seule personne ; elles exigent un effort collectif et un soutien mutuel. La mutualité est particulièrement nécessaire lorsque l'on parle de la prière. Ceux qui suivent le Seigneur sont toujours conscients de la nécessité de prier avec d'autres croyants. Parfois, il ne suffit pas qu'un croyant prie seul. Lorsque l’on évoque un sujet aussi important que peut l’être le royaume de Dieu, la seule prière qui donne des résultats est celle qui amène toute l'église à lutter ensemble. Le Seigneur a dit : « Ma maison sera appelée une maison de prière » (Mt 21.13), à quoi nous pouvons ajouter : « Et nous sommes sa maison » (He 3.6) (The Collected Works of Watchman Nee, vol. 38, p. 462).
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Ap 8.1-8
Pour que les saints fassent des prières auxquelles Christ comme l’autre Ange peut ajouter l’encens, afin qu’à partir du trône de Dieu, le feu du juste jugement de Dieu soit jeté sur la terre pour remédier à l’impiété et à l’iniquité (Ap 8.1-8).
Ap 8.1-8—Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d’environ un demi-heure. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données. Et un autre Ange vint se tint auprès de l’autel, ayant un encensoir d’or ; on lui donna beaucoup d’encens, afin qu’il l’offre avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui étaient devant le trône. Et la fumée de l’encens monta avec les prières des saints, de la main de l’Ange devant Dieu. Et l’Ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre ; et il y eut des coups de tonnerre, des voix, des éclairs et un tremblement de terre. Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner. Le premier sonna de la trompette ; et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, et ils furent jetés sur la terre ; le tiers de la terre fut brûlé, le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée. Le deuxième ange sonna de la trompette ; et quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu fut jeté dans la mer, le tiers de la mer devint du sang.
Ministère : L'harmonie dans le Saint-Esprit
Ce type de prière nécessite d’être constitués du Saint-Esprit. Dieu doit pouvoir vous amener jusqu’au point où vous mettez de côté vos désirs personnels et ne désirez plus que ce que Dieu désire. Il doit en être de même pour le frère qui prie avec vous. Lorsque vous et ce frère serez amenés à ce point et serez tous les deux en harmonie comme de lamusique, alors, tout ce que vous demanderez sera fait pour vous par le Père céleste. Frères et sœurs, ne pensez pas que le simple fait d'être d'accord avec les opinions des uns et des autres permettra à vos prières de trouver réponse… Partager les mêmes objectifs ne garantit pas qu'il y ait une harmonie. Nous devons comprendre que dans notre chair, cela nous est impossible. Pour être en harmonie, pour partager la même vision et prier dans le commun accord, il est indispensable que notre vie naturelle soit brisée par le Seigneur et que nous vivions tous dans l'Esprit Saint et en Christ. (Le Ministère de prière de l'église, p. 18)
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Mt 6.19-34
Pour que les saints ne soient pas inquiets concernant leur vie humaine aujourd’hui, mais pour qu’ils cherchent d’abord le royaume de Dieu et Sa justice et qu’ils servent Dieu seulement, ne s’amassant pas des trésors sur la terre (Mt 6.19-34).
Mt 6.19-21—Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel… car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur.
Mt 6.24-25—Nul ne peut servir deux maîtres, car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et mammon. C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie, de ce que vous mangerez et de ce que vous boirez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
Mt 6.31, 33—Ne vous inquiétez donc pas en disant : Que mangerons-nous ? ou : Que boirons-nous? ou : De quoi serons-nous vêtus ? … Mais cherchez d’abord son royaume et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par-dessus.
Ac 9.2—Et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il en trouvait quelques-uns qui soient de la Voie, hommes ou femmes, il les amène liés à Jérusalem.
Ac 26.19—C’est pourquoi, roi Agrippa, je n’ai pas été désobéissant à la vision céleste.
Esd 1.5— Alors, les chefs de famille de Juda et de Benjamin, les sacrificateurs et les Lévites, tous ceux dont Dieu réveilla l’esprit se levèrent pour monter (au pays) et bâtir la maison de l’Éternel qui est à Jérusalem.
Ez 36.24—And the land that was desolate will be tilled instead of being desolate in the sight of all who passed by.
Ministère : Libérer notre esprit au travers de la prière
La vraie prière nous rend toujours libres. Si lorsque nous prions notre esprit n'est pas exercé et libéré, notre prière est fausse. La prière doit exercer et libérer notre esprit. Lorsque notre esprit est libéré par la prière, nous aussi sommes libérés. Lorsque nous ne sommes plus liés mais libérés, nous sommes alors toujours joyeux. C'est pourquoi Paul a dit : "Réjouissez-vous toujours. Priez sans cesse" (1 Th 5.16-17). Être tout le temps dans la réjouissance est lié à la prière sans cesse renouvelée.
Lorsque vous êtes libérés, que je suis libéré et que tout le monde l’est aussi, nous pouvons alors véritablement avoir le mêlement. C’est au travers de la prière qui libère notre esprit que nous pouvons être mêlés les uns avec les autres. (Fellowship concerning the Urgent Need of the Vital Groups, p. 109-110)
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Mt 6.1-6 ; Col 3.3
Pour que les saints, qui sont le peuple du royaume et les enfants du Père céleste, aient une vie spirituelle qui corresponde à la nature mystérieuse et cachée de la vie divine, priant leur Père dans le secret, faisant l’expérience d’une réjouissance secrète du Père, et recevant de Sa part des réponses dans le secret (Mt 6.1-6 ; Col 3.3).
Mt 6.1-6—Mais gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour être vus par eux ; autrement, vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux. Donc, lorsque tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur pleine récompense. Mais toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite, afin que ton aumône soit faite en secret ; et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra. Et lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites ; car ils aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils ont leur plein récompense. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta pièce privée, ferme la porte, et prie ton Père qui est dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.
Co 3.3—car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec Christ en Dieu.
Ministère : Prier selon la volonté de Dieu
Nous avons déjà dit que Dieu a une volonté pour toute chose. Cependant, Il n'agit pas seul : Il ne fait rien unilatéralement. Même si Dieu a Sa volonté, Il souhaite que le libre arbitre sur terre s’aligne sur Sa volonté avant qu'Il ne fasse quoi que ce soit. S'il n'y a que la volonté du ciel, Dieu ne bougera pas. L'action céleste ne se fera sur terre que lorsque la terre désire la même chose que le ciel. C'est ce que nous appelons aujourd'hui le ministère de prière de l'église. Le ministère de l'église consiste à faire descendre sur terre la volonté du ciel. Mais comment l'église fait-elle cela ? L’église fait descendre cette volonté en priant sur la terre. La prière n'est pas quelque chose d'insignifiant comme certains le pensent. C'est quelque chose d'indispensable. La prière est un travail. La prière, c'est l'église qui dit à Dieu : « Dieu, nous voulons que Ta volonté soit faite ». La prière, c'est l'église qui connaît le cœur de Dieu et qui ouvre sa bouche pour demander que ce qui est dans Son cœur soit fait. Si l'église ne remplit pas ce rôle-là, elle ne sert pas à grand-chose sur la terre. (Le Ministère de prière de l'église, p. 12-13)
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Priez sans cesse