彼後一5～11—正因這緣故，你們要分外殷勤，在你們的信上，充足地供應美德，在美德上供應知識，在知識上供應節制，在節制上供應忍耐，在忍耐上供應敬虔，在敬虔上供應弟兄相愛，在弟兄相愛上供應愛。因為這幾樣存在你們裏面，且不斷增多，就必將你們構成非閒懶不結果子的，以致充分地認識我們的主耶穌基督。那沒有這幾樣的，就是眼瞎、近視，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的呼召和揀選堅定不移；你們行這幾樣，就永不失腳。這樣，你們就必得着豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督永遠的國。
職事： 與神合作去捆綁和釋放
我們必須看見，今天神在地上所要作的一切事，先要教會和祂站在一起，然後藉著教會去作。神在今天所要作的，神不能單獨去作，必須教會和祂合作，神才能作。教會是神藉著她來彰顯自己的。我們再說，教會就像一個水管，管子如果小，就是有像長江那麼多的水，也不能流出多少水來。神在天上要作，但是要地上動了，祂才能作。有許多事情是神在天上所要捆綁的，有許多事情是神在天上所要釋放的。有許多事情，有許多人，有許多東西，有許多和祂相反的，神盼望這些能被捆綁。有許多屬靈的，有許多有價值的，有許多有益處的，成聖的，出乎祂自己的，神盼望這些能得著釋放。所有的問題是地上有沒有人先捆綁神所要捆綁的，先釋放神所要釋放的。神要地上支配天上，神要教會在地上支配天上。 （教會禱告的職事，第一章）
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提後四10，徒二40，腓二15
願眾聖徒，尤其是年輕人和新人，不要愛現今的世代，乃要得救，脫離『這彎曲的世代』，『在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女…在其中好像發光之體顯在世界裏。』（提後四10，徒二40，腓二15。）
提後四10—因為底馬愛了現今的世代，就離棄我。
徒二40—彼得還用許多別的話鄭重地作見證，勸勉他們說，你們要得救，脫離這彎曲的世代。
腓二15—使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裏。
職事： 要這樣禱告（1）—“父...願你的名被尊為聖”
“願人都尊你的名為聖！”神今天有一個盼望，就是我們都在這裡禱告，願意人都尊神的名為聖。神的名在天使之中是被高舉的。可是在地上，人對於神的名隨便的用，連偶像也用。人妄稱神的名的時候，神沒有從天上打雷向人發怒，神隱藏祂的自己，好像沒有祂一樣。人妄稱祂的名，神沒有作任何事來對付這樣的人。但是，神要祂的兒女禱告：“願人都尊你的名為聖。”弟兄姊妹，你如果愛神，你如果認識神，你就越願意人都尊神的名為聖。如果有誰妄用神的名，你感覺難受，你的心願就越加強，就越迫切的禱告說，“願人都尊你的名為聖，”直到有一天，人都把這個名分別為聖，誰也不敢再妄稱祂的名。（教會禱告的職事，, p. 32)
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太二四40～42—那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人在磨坊推磨，取去一個，撇下一個。所以你們要儆醒，因為不知道你們的主哪一天要來。
太二四45～47—這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？主人來到，看見他這樣行，那奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切的家業。
啟二一2—我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟十九7，9—我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了…天使對我說，你要寫上，凡被請赴羔羊婚筵的有福了。
職事： 要這樣禱告（2）—“願你的國來臨！”
“願你的國降臨！”這不只是教會的一個心願，也是教會的一個責任，教會應當把神的國帶進來。教會如果要把神的國帶進來，教會就得不惜付上代價，就得受天的約束，服天的管治，就得作天的出口，讓天的權柄能通到地上來。教會如果要把神的國帶進來，教會就得認識撒但一切的詭計（林後二11），就得穿戴神所賜的全副軍裝，抵擋魔鬼的詭計（弗六11）。因為神的國降臨在什麼地方，鬼就得被趕出離開那個地方，神的國完全降到地上掌權的時候，撒但就要被扔到無底坑里（啟二十1~3），教會有這麼大的責任，所以撒但就要千方百計的攻擊教會。但願教會一面能像古聖徒一樣的禱告說，“耶和華啊，求你使天下垂，親自降臨！”（詩一四四5。）神啊，“願你裂天而降！”（賽六四1。）另一面要對魔鬼說，你當趕快離開地，進到神為你所預備的永火裡去（太二五41）。（教會禱告的職事， 第二章）
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提前一3～4，加二20，腓一21上，約二一15～17，林前十二24，西三10～11
願主的恢復經歷史上前所未有新的復興，這復興乃是我們成功實行神經綸之高峰啟示的結果，這啟示包括神人生活、普遍的牧養以及為着基督身體與一個新人之實際的調和。（提前一3～4，加二20，腓一21上，約二一15～17，林前十二24，西三10～11。）
提前一3～4—我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事，也不可注意虛構無稽之事，和無窮的家譜；這等事只引起辯論，對於神在信仰裏的經綸並無助益。
加二20—我已經與基督同釘十字架；現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的，祂是愛我，為我捨了自己。
腓一21—因為在我，活著就是基督。
約二一15～17—他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說，約翰的兒子西門，你愛我比這些更深麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的小羊。耶穌第二次又對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得對祂說，主阿，是的，你知道我愛你。耶穌對他說，你牧養我的羊。耶穌第三次對他說，約翰的兒子西門，你愛我麼？彼得因為耶穌第三次對他說，你愛我麼？就憂愁，對耶穌說，主阿，你是無所不知的，你知道我愛你。耶穌對他說，你餵養我的羊。
林前十二24—至於我們俊美的肢體，就不需要了。但神將這身體調和在一起，把更豐盈的體面加給那有缺欠的肢體。
西三10～11—並且穿上了新人；這新人照着創造他者的形象漸漸更新，以致有充足的知識；在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。
職事： 要這樣禱告（3）—“願祢的旨意成就”
許多錯誤的思想，是以為人禱告給神聽，是人發起要神作某件事。但聖經給我們看見的，是神先有一個旨意，是神要作一件事，神把祂的旨意給我知道了，然後我把我所知道的神的旨意用我的口說出來，這一個叫作禱告。主在這裡叫我們禱告，是神自己要祂的名被人尊為聖，是神自己要祂的國降臨，是神自己要祂自己的旨意行在地上。但是神不作，神等著教會禱告。你也禱告，我也禱告，神的兒女都禱告，這一個禱告夠多的時候，人就要尊祂的名為聖，神的國就降臨，神的旨意就要行在地上如同行在天上。神的兒女要學習這一種的禱告，要常常記念神自己所要求的，所要作的。 ...雖然神的名被人尊為聖，神的國降臨，神的旨意通行在地上，都完全成就在千年國的時候，但是，這一個可以早來，也可以遲來，這就在乎神兒女的禱告如何。基本的原因，就是神不肯單憑祂自己的意思作，必須祂的兒女在地上禱告了祂才作。(教會禱告的職事，第二章）
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腓三20—我們的國籍乃是在諸天之上，我們也熱切等待救主，就是主耶穌基督，從那裡降臨。
提後四8—從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是主，那公義的審判者，在那日要賞賜我的；不但賞賜我，也賞賜凡愛祂顯現的人。
多二13—等候那有福的盼望，就是至大的神和我們的救主，耶穌基督之榮耀的顯現。
啟二十二20—見證這些事的說，是的，我必快來！阿們。主耶穌啊，我願你來！
職事： 堅定持續的禱告
根據保羅在四章二節的話，我們必須堅定持續地事，乃是禱告。我們必須堅定持續地禱告，因為禱告與爭戰有關。神與撒但雙方彼此敵對。撒但這名字是對頭的意思。撒但是外面的仇敵，也是裡面的對頭。一面，他是仇敵，想要打敗神；另一面，他是對頭，在神的範圍裡想要製造破壞。撒但是對頭，在神的範圍、神的國度裡敵擋神。 ...雖然在宇宙中激烈進行的爭戰是在神與撒但之間，但與另一方也有牽連。這第三方包括神所揀選並救贖的人，他們是真正決定這場爭戰勝負的人。如果我們與撒但站在一起，即使神是全能的，祂也會失敗。神是無限、全能的創造者，祂不會降低自己來與一個受造之物爭戰。因此，神的另一種受造之物──人──就必須與撒但爭戰。實在說來，神需要我們。沒有我們，祂就無法進行對撒但的爭戰。祂必須維持創造者的身分。因這緣故，祂需要我們來進行爭戰的實際工作。 ...為了要在神這一邊與撒但爭戰，我們就必須堅定持續地禱告。 (歌羅西書生命讀經，第六十五篇）
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堅定持續的禱告