٢٩ أبريل، ٢٠٢٠

أيها القديسون الأعزاء

كم نشكر الرب على تزويده الوافر للكنائس والقديسين في استرداده الذي مكّن الكثيرين من القيام بصلاة الشفاعة كإنسان واحد خلال الشهر الماضي. لم نشهد مثل هذه الصلاة العالمية على مدار الساعة من قبل في كل تاريخ استرداده. على الرغم من أننا نبادر بإنهاء هذا العمل المنسق في ٣٠ أبريل، فإننا نأمل في الرب أن هذا لن يكون مجرد موسم للصلاة، بل سيحافظ علينا جميعًا لمواصلة التقدم في حياتنا الشخصية في الصلاة وفي شركة صلاة الكنيسة الشاملة.

 نحن نؤمن أن كل قديس حمل هذا التثقل قد اكتسب بعض الإدراك عن ضرورة المثابرة المطلوبة للصلاة الشفاعية (كو: ٤: ٢). هذا لأنه في العالم غير المرئي هناك حرب مستعرة بين الله وعدوه، الشيطان. بالطبع ، سيتم تحقيق هدف الله في نهاية المطاف ، ولكن مدى سرعة حدوث ذلك، ومن يبدو أنه سيكسب المعركة في وقت معين يعتمد على مدى تعاون شعب الله معه في الصلاة. الشيطان يعرف ذلك، لذلك يسعى بكل الوسائل لإحباط صلاتنا. في الواقع ، لأن الجو السائد في هذا العصر يتصدى كليًا لصلاتنا، قال لنا الأخ لي: «المثابرة في الصلاة هي مثل تجديف القارب عكس تيار الماء. إذا لم تقم بالمثابرة، فسوف يجرفك التيار. لا شك أن المثابرة بهذه الطريقة، سواء في قارب أو في الصلاة ، تتطلب قدراً كبيراً من الطاقة»دراسة الحياة لرسالة كولوسي، ص. ٥٨٠). لهذا السبب، نحن بحاجة إلى تمكين الرب (أفسس ٦: ١٠).

 قدم الأخ لي بعض النصائح العملية لمساعدتنا على المثابرة في الصلاة. أولاً، أوصانا بالتعامل الدقيق مع الرب والقيام بتقديم نذر أمامه بشأن صلاتنا. يُعبر هذا النذر عن رغبتنا في أن نكون إنسان صلاة، مع الاعتراف بأننا بحاجة إلى الرب لتمكيننا من أن نكون أوفياء من أجل تحقيق نذرنا. ثانياً، نحتاج إلى تخصيص وقت محدد أو أكثر للصلاة (دا ٦: ١٠). يجب أن نعتبر الصلاة أهم شيء وألا نسمح لأي شيء باغتصاب هذه الأوقات أو إيقاف صلاتنا. ثالثًا، نحتاج إلى أن نكون منتبهين لتكلمنا خلال حياتنا اليومية، حيث أن الكلام بلا اكتراث يحبط روح الصلاة فينا (أف ٤: ٢٩-٣٠؛ قارن مع ١ تس ١٩:٥ والحواشي). رابعاً، نحتاج إلى استخدام روحنا، وممارسة إرادتنا، وتهدئة أذهاننا ، وترتيب عواطفنا من أجل الصلاة بشكل صحيح (أف ٦: ١٨؛ ٢ تي ١: ٧؛ ١ بط ٤: ٧). خامساً، يخبرنا اختبارنا أن الصلاة مع رفيق تساعدنا على تحقيق الاتساق في صلاتنا (انظر دراسة الحياة لرسالة كولوسي،ص ٥٨١-٥٨٣)، و (دراسة الحياة لرسالة أفسس، ص ٥٥٢-٥٥٥ ، لمزيد من التفاصيل حول هذه الممارسات المفيدة).

 إن تمرين أنفسنا للصلاة بهذه الطريقة له فوائد هائلة. فهو يجعلنا نمتزج بالرب حتى نصبح استنساخًا له كإنسان الصلاة (مت ١٤: ٢٤؛ مر ١: ٣٥ ؛ لو ١٦: ٥). يدفعنا ذلك إلى صب اهتمامنا على الأمور التي فوق بدلاً من الأمور الأرضية المتعلقة بمصالحنا الخاصة (كو ٣: ٢). إنها تمكننا من الانضمام إلى الخدمة الشفاعية للمسيح الصاعد من أجل مصالح الله على الأرض (رو ٨: ٣٤؛ عب ٧: ٢٥). هذه الصلاة الشفاعية، التي هي في المسيح ومع المسيح كالبخور،«ليست صلاة لأنفسنا بل صلاة من أجل تنفيذ الإدارة الإلهية ، وإضفاء نعمة الله الوفيرة، ومن أجل الكنائس والقديسين. مثل هذه الصلاة هي رائحة ذكية لله - إنها تحقق هدفه، وترضي رغبته ، وتسعد قلبه »(خر ٣٠: ٧، الحاشية ١). علاوة على ذلك، عندما نتقدم إلى عرش النعمة في الصلاة ، نتلقى الرحمة ونجد نعمة لننال عونًا في حينه (عب ٤: ١٦). إن صلاتنا ستجلب البركة لنا ولكنائسنا ولبلادنا.

 سواء نجحنا أو فشلنا في صلاتنا على مدى الثلاثين يومًا الماضية، نحتاج إلى الإصرار والتقدم إلى الأمام. نشجع بشدة جميع القديسين على تحمل أعباء الصلاة الثلاثين المقترحة في موقعنا unceasinglypray.org والصلاة وفقًا لمحتواها مرة أخرى خلال شهر مايو. نعتقد أنه إذا عدت للصلاة حسب هذه النقاط الثلاثين بالآيات التي ترافقها، فستدرك أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتطلب شفاعتنا المستمرة. فليقوي الرب استرداده ويجعلنا بيت صلاته (مر ١١: ١٧). دعونا نُشيد ونعلي كاهننا الرحيم الأمين الذي هو أعلى من السماوات (عب ٢: ١٧؛ ٧: ٢٦) والذي ضمَّنا إليه في خدمته السماوية الشفاعية (يع ٥: ١٧ والحاشية).

 إخوتكم في المسيح،

الخدام في استرداد الرب